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哈尼族传统文化中的生态理念与生态保护
作者:佚名 日期:2007年09月24日 来源:本站原创 字体:  
 
        哈尼族是一个非常注重生态环境保护的民族,视生态环境为其物质活动与精神活动的生命线,视生态环境为延续民族和传统文化的命脉。哈尼族的历史发展过程反映了她是从一个生态环境适应另一个生态环境的民族。在适应不同的生态环境中发展和丰富自己的物质文明和精神文明,这在哈尼族的社会历史发展和现代居住的生态环境中得到充分的印证,体现着该民族的生存价值和生态价值。

一、传统古歌中的生态观

         哈尼族因无自己的传统文字,历史与文化的传承靠口耳相传,对其历史的复述、描绘只能靠口头形式进行。哈尼族先民们对生存环境和生活环境的解释在口头复原的社会历史、经济活动的内容中反映。

(一)适时迁徙与应用生态价值观

         历史上哈尼族是一个典型的移徙民族,哈尼族先民们在不断改变自己的居住环境和适应新的生态环境中生存发展、不断壮大,夯实民族繁衍发展的物质基础和丰富精神文化。迁徙史诗巨著《哈尼阿培聪坡坡》即是哈尼族先民们生息、发展繁衍,以及适时地适应不同生态环境,选择利于自己发展自然环境的真实写照,体现了哈尼族先民们适用性极强的生存的生态价值观。史诗较为详尽地描述了哈尼族所定居过的生态环境。哈尼族最早在虎尼虎那的地方发源,那里到处铺满红石黑石。经过漫长的历程,后来到了什虽湖和嘎鲁嘎则的地方,那里分布着数不清的高山峡谷,泉水清清,水草丰美,茂密的森林里长满山果野菜、成群的野生动物遍地跑串跳跃,绿油油的青草长满山野。良好的生态环境为哈尼族的先民们提供取之不尽用之不竭的物产资源,过着以狩猎、采集、放牧为主的常无居处的丰实的游离生活。

         由于不固定的生活,民族的发展繁衍受到了制约,良好的生态环境和丰富的物产资源,也不能确保人群的有序繁衍和发展。“惹罗普楚”的建设正是哈尼族先民们适时的生态型村寨的开始。“惹罗”地方地势平坦,森林茂盛,水源丰富,哈尼族在这里建起了历史上的第一个村寨,第一幢房子,开辟了第一丘梯田,从此开始了生态型的居住、具有典型意义的生态型梯田农业和保护生态的代表性标志——祭寨神活动和寨神林的选定,这一村寨模式和生产方式、耕作手段伴随着哈尼族的整个社会发展进程,并影响着整个哈尼族的物质活动和精神活动,成为日后哈尼族的定型的社会模式。

         哈尼族的社会经济持续发展、文化的繁荣昌盛是定居在努玛阿美地方形成的。努玛阿美是个好地方,地势平坦宽阔,成棚的竹林、茂盛的树木、松软肥沃的土壤、奔涌沸腾的清泉等极为优良的生态环境和丰富的自然资源,成为哈尼族生存的理想之地。在山中央立起了蘑秋、盖起了房子,引来箐沟的山泉,房子上方照规矩选定寨神林,村子左右和下方的平坦土地上开辟了梯田。良好的生态环境给哈尼族先民们提供源源不断的物质资料,哈尼族安居乐业,逐渐走向繁荣,哈尼族的先民们又创造了一个人工生态系体,并与自然生态系统浑融一体——凸现尊重自然的蘑菇房型的村寨和人工生态景观:生态型的梯田农耕系统。
         哈尼族先民们后来因民族纷争被迫迁出努玛阿美,不停地迁徙,先后到了今洱海地区、滇池周围等地定居,但都不是生态环境优良的能够建设生态型村寨和进行梯田农耕的理想之地,经漫长艰辛而充满血泪的迁徙,最后到了依山傍水、水土富饶的红河南岸、哀牢山中,承续着传统的人与自然和谐发展的文化,生生不息,一直持续到今。
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