德昂族居住于高黎贡山和怒山山脉蜿蜒伸展的云南德宏、临沧等地，现约有人口1．78万人。德昂族有自己的语言，但没有文字。由于历史的迁徒，德昂族是一个跨境而居的民族。    
　　德昂族古称"濮人"或"蒲人"。史籍表明，早在隋唐时期，德昂族先民便与布朗族、佤族先民一道共同建立了具有国家雏形的社会组织"金齿国"。"金齿"之名，起源于"用金套包牙齿"，最初是一种风俗习尚，后来演变为部落名称。金齿国曾显赫一时，在中国元代的史书、波斯国首相拉史特丁的著作和《马可·波罗游记》中都有过记载。   
　　德昂族酷爱饮茶，有一千多年的种茶历史，有"古老的茶农"之称。
　　"茶到意到"－－德昂族的饮茶习俗：德昂人酷爱饮茶，是众所周知的种茶能手，有一千多年的种茶历史。      
　　德昂人善饮浓茶和酸茶。茶，在德昂族的社会生活中有着特殊的功能，它寓意着"茶到意到"。如果去探望久别的亲戚朋友，见面礼就是一包茶叶。有客人来，主人家总是先沏茶招待。  
　　男青年请媒人去说亲时，首先带给女友家的是一包两三斤重的茶叶。若有喜庆事要邀请亲戚朋友光临，送上一小包系有红十字线的茶叶表示请柬。办丧事请客也是送一小包茶叶，但区别在于不系红十字，仅用竹蔑条或竹麻线捆扎。如果群体之间发生纠纷，某一方有过失，需求得对方谅解时，也先进一包茶叶给对方。当有过失的一方 主动送了茶叶，另一方接受茶叶后也要加以原谅，这是德昂族的礼俗；若相互之间的纠纷自己不能解决需请头人调解时，也要裹一小条茶叶和一小条草烟交叉成"x"形交给头人，然后再申述各自的理由。     
　　德昂族人对茶的感情，还生动地反映在他们本民族的神话、歌谣里。有一首德昂族著名的叙事长诗《达古达楞格莱标》中，就说地上的万物乃至人类的始祖均为茶叶，这反映了德昂族人早期对茶叶的图腾崇拜观念。
　　腰箍套不住的女人－－德昂族女子的服饰：我国境内的德昂族主要有三个支系，因其女子服饰的明显不同，又分别称为"红德昂"、"花德昂"、"黑德昂"。"红德昂"女子的长裙下摆织有一段宽约16-20厘米火红色横长纹，鲜艳夺目；"花德昂"女子长裙上织着匀称的蓝、红色宽线条横纹；"黑德昂"女子的长裙则以蓝黑色为底色，间织着红、绿、白等色的细线条。人们从德昂族女子服饰上一望便知其所属支系。    
　　在德昂族女子的服饰中，最惹人注目的要算是腰箍了。腰箍是德昂族女子特有的装饰品，并且式样多种多样。德昂族女子带腰箍的习俗，源于古老的传说，据说古时候，德昂族女子会飞，她们晚上飞出去串寨子，而把男人们留在家里编竹篮子，于是，男人们用藤篾做成腰箍，抛上天空把她们套住。从此，德昂族女子就不再飞了，纷纷落到地上与男人们一起生活。现在，德昂族认为姑娘身上佩带的"腰箍"越多，做得越精致，越说明这个姑娘勤劳、聪明、有智慧，也表明这个姑娘心灵美好。恋爱期间，小伙子为了讨得姑娘的芒心，还要精心制作有动植物图案和花纹的"藤篾腰箍"，送给自己心爱的姑娘佩带。
　　鲜花盛开的村庄－－德昂族的"采花节"：德昂族也过泼水节，在清明后第七天开始，一般要过三天。不同的是，德昂族把山上采花的第一天叫做采花节。    
　　采花节这天，天刚泛起鱼肚白，清亮的铓锣声就响彻村寨，咚咚的象脚鼓声回荡群山。人们穿上漂亮的衣裳，特别是年轻的姑娘打扮得花枝招展，提着篮子，上山采花去了。管里、沟边、山坡上，各种鲜花竞相开放，德昂族人最喜爱的花是丁香。丁香花蕾小，不妖艳，但香气很浓，晒干后仍有清香。恋爱着的小伙子和姑娘常以丁香花互赠，表示永不变心。花篮装满了花，人们就席地而坐，或随着象脚鼓和铓锣声，跳起象脚鼓舞和孔雀舞。傍晚，人们涌向村里，一家家互赠刚果来的鲜花，这是表示友谊长存，吉祥幸福。其余的插在自家的花罐里、篱笆里……夜里，青年男女欢聚一堂，演奏着悠扬的葫芦笙，进行动人的对歌。